STARTING LINE UP NBA ALL STAR 2017

Kompetisi bola basket terbaik di dunia NBA telah secara resmi mengumumkan pemain yang menjadi starting line up untuk All Stars 2017 di New Oerlans.  Seperti yang kita ketahui bersama, all stars game merupakan event yang selalu di tunggu-tunggu oleh para fans bola basket seluruh dunia. Ajang kumpulan para pemain bintang ini selalu menyuguhkan tontonan yang menarik dan sekaligus menghibur melalui skill yang di pamerkan di atas court. Tak ubahnya dari tahun sebelumnya, dua wilayah yaitu east and west conference masing-masing mendelegasikan lima pemain bintang yang terpilih untuk tampil di pertandingan All Stars yang akan diselenggarakan pada pertengahan bulan februari mendatang.

Hal yang membedakan All stars tahun ini dengan tahun sebelumnya terletak pada sistem voting yang dirubah oleh NBA. Sistem voting yang dulunya hanya didasarkan melalui fans, namun tahun ini dirubah dimana seluruh pemain yang bermain di NBA dan 75 media yang terpilih juga akan mengambil bagian dalam pemilihan starters All Star. Perubahan sistem voting ini sangat menarik untuk dicermati  karena persaingan dalam memilih pemain yang akan menjadi starter di All Star game semakin ketat dan sengit.

Di west conference misalnya, terdapat beberapa team yang memiliki pemain bintang yang lebih dari satu. Seperti halnya juara NBA tahun 2015 Golden State Warriors yang memiliki empat bintang sekaligus dalam satu team. Diluar Warriors, masih ada beberapa team lainnya yang memiliki bintang lebih dari satu seperti Houstoun Rockets, San Antonio Spurs, LA Clippers, Oklahoma City Thunder, Portland Traill Blazzers. Setali tiga uang di east confernce, seperti halnya juara NBA musim 2016 Cleveland Cavaliers, Toronto Raptors, Boston Celtics, Indiana Pacers pun memiliki bintang lebih dari satu dalam satu team. Hal ini menjadikan pemain yang terpilih menjadi starter dalam all star game memiliki prestise atau kebanggan tersendiri.

Akhirnya teka-teki siapa yang menjadi starter all star terjawab sudah pada tanggal 19 Januari 2017 malam waktu Amerika. Hasilnya pun sangat mengejutkan, ada beberapa pemain yang di favoritkan untuk menjadi starter ternyata namanya tidak ada. Pilihan voters ini diperkirakan tidak hanya pada melihat dari nama besar pemain tersebut saja, tetapi didasarkan pada improvement player dan kontribusinya yang telah diberikan dalam menjalani separuh musim NBA hingga saat ini.

Kejutan terbesar datang di west conference, Si "Mr.Triple Double" Russel Westbrook tidak masuk dalam starter NBA. Tidak masuknya MVP All Star dua musim beruntun tersebut dalam starter membuat banyak orang bertanya. Didasarkan pada separuh musim yang telah dilalui, westbrook menjadi calon kandidiat kuat untuk meraih gelar MVP Season dengan performa gemilangnya yang dapat membubuhkan 21 triple double yang merupakan jumlah terbanyak untuk musim ini jauh meninggalkan pemain lainnya. Namun hal itu tidak cukup untuk menjadikan westbrook masuk dalam starter NBA All star tahun 2017 ini.

Tak ubahnya di east conference, kejutan datang dari pemain yang memiliki julukan "The Greek Freak" yaitu Giannis Antetokounmpo. secara mengejutkan dia mampu menembus posisi starter untuk all star game di tahun 2017 mengalahkan Paul George bahkan langganan all star Carmelo Anthony. Prestasi ini merupakan yang pertama kalinya bagi Giannis Antetokounmpo untuk dapat merasakan atmosfer all star game sebagai starter. Banyak kejutan lainnya yang menyertai pemilihan starter dalam all star game tahun ini yaitu seperti halnya Center dari Warriors Zaza Pachulia yang sempat masuk deretan top five voting terbanyak untuk forward.

Starter NBA All Star sudah secara resmi diumumkan oleh pihak NBA. Sedangkan untuk Reserve Player All Star game 2017 akan diumumkan dalam waktu dekat oleh pihak NBA. Berikut adalah nama pemain yang menjadi starter dalam All Star game 2017 di New Oerlans :

WEST CONFERENCE :

1. Stephen Curry (Golden State Warriors/Guard)
2. James Harden (Houston Rockets/Guard)
3. Kawhi Leonard (San Antonio Spurs/Forward)
4. Kevin Durant (Golden State Warriors/Forward)
5. Anthony Davis (New Oerlans/Forward/Center)

EAST CONFERENCE :

1. Kyre Irving (Cleveland Cavaliers/Guard)
2. Jimmy Buttler (Chichago Bulls/Guard)
3. Lebron James (Cleveland Cavaliers/Forward)
4. Giannis Antetokounmpo (Milwaukee Bucks/Forward)
5. Demar DeRozan (Toronto Raptors/Guard)

PERUBAHAN SOSIAL

PERUBAHAN SOSIAL PERILAKU KONSUMTIF DARI MASYARAKAT TRADISIONAL KE MASYARAKAT MODERN DI INDONESIA

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG MASALAH
 

        Perubahan sosial yang terjadi selama ini merupakan bentuk perwujudan di dalam masyarakat yang tidak dapat dihindari seiring dengan berkembangnya zaman. Semakin berkembangnya zaman, masyarakat mulai berubah baik secara lambat maupun cepat untuk menyesuaikan kehidupannya. Perubahan-perubahan itu muncul di dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat mulai dari politik, keluarga, ekonomi dan sebagainya. Perubahan sosial yang terjadi di dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat tersebut,  membuat beberapa aspek kehidupan di dalam masyarakat juga ikut mengalami perubahan. Perubahan aspek kehidupan itu mulai dari nilai-nilai sosial, norma-norma sosial, pola-pola perilaku di dalam masyarakat, struktur masyarakat dan lain sebagainya.
          Berbicara mengenai perubahan sosial, perubahan sosial dapat dilihat dari setting masyarakat tersebut yang dalam hal ini meliputi setting masyarakat tradisional atau masyarakat desa dan masyarakat modern atau masyarakat kota. Perubahan sosial yang ingin dilihat dari ke dua masyarakat ini adalah mengenai perubahan pola-pola perilaku yang terjadi dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern. Perubahan perilaku di dalam ke dua masyarakat tersebut dapat dilihat atau diketahui dari perubahan perilaku konsumtifnya. Seperti yang sudah kita ketahui, masyarakat tradisional atau masyarakat desa merupakan masyarakat yang masih kuat pengaruh budayanya dan sulit mengalami perubahan sehingga masyarakatnya cenderung statis. Sedangkan masyarakat modern atau masyarakat kota merupakan masyarakat yang terbuka akan perubahan sehingga membuat masyarakatnya cenderung dinamis atau berubah.
        Sebelum membahas mengenai perilaku konsumtif yang ada di dalam masyarakat tradisional dan modern, sebaiknya kita terlebih dahulu mengetahui definisi dari perilaku konsumtif itu sendiri. Perilaku konsumtif sendiri memiliki definisi yaitu tindakan-tindakan individu yang secara langsung terlibat dalam usaha memperoleh barang dan jasa yang termasuk di dalamnya pengambilan keputusan yang mendahului dan dan menentukan tindakan-tindakan tersebut (Engel 1995, h.8). Engel menambahkan bahwa perilaku konsumen tidak hanya melibatkan apa yang dikonsumsi seseorang tetapi juga menyangkut dimana, seberapa sering dan dalam kondisi apa barang dan jasa tersebut di konsumsi.
          Pola perilaku konsumtif yang ada di dalam masyarakat tradisional pada masa lampau cenderung untuk hidup berkecukupan dengan kata lain masyarakat tradisional dalam kegiatan konsumsinya sesuai dengan kebutuhan dibandingkan dengan keinginan dalam mengkonsumsi suatu barang dan jasa. Sedangkan perilaku konsumtif pada masyarakat modern yang identik dengan masa sekarang menunjukkan kecenderungan untuk melampaui kebutuhan yang sudah ada sehingga membuat seolah-olah keinginan lebih utama dipenuhi dibandingkan dengan kebutuhan yang ada. Dengan kondisi mengutamakan keinginan dibandingkan dengan kebutuhan itu membuat masyarakat modern menjadi masyarakat yang hedonis dalam kegiatan mengkonsumsi barang atau jasa.
          Perubahan perilaku konsumtif yang terjadi dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern menarik dalam kajian perubahan sosial seperti contoh masyarakat yang berasal dari Desa pindah ke Kota yang sebelumnya memiliki perilaku konsumtif barang dan jasa yang sesuai dengan kebutuhan dibandingkan dengan keinginan. Ketika sudah pindah ke kota, seorang individu dapat merubah perilaku konsumtifnya secara drastis dari yang dulu berperilaku konsumtif sesuai dengan kebutuhan berubah ke arah perilaku konsumtif yang cenderung mengutamakan keinginan dibandingkan dengan kebutuhan. Seperti yang dikemukakan oleh Falk (1994, h.9) bahwa yang selalu menjadi masalah dalam kaitannya dengan konsumsi dan perilaku konsumen adalah meliputi ketentuan batas-batas keinginan yang melampaui batas kebutuhan yang dianggap perlu, kenyataan bahwa keinginan manusia tidak ada batasnya dan hadirnya sesuatu yang dianggap baru tidak pernah berakhir.

B. RUMUSAN MASALAH

1. Faktor-faktor apa saja yang membuat perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern?
2. Bagaimana dampak perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern? 

BAB II

PEMBAHASAN

1.    Faktor-Faktor Berubahnya Perilaku Konsumtif Dari Masyarakat Tradisional Ke Masyarakat Modern
 

     Perubahan sosial merupakan salah satu hal realitas sosial yang tidak dapat dihindarkan di dalam kehidupan masyarakat. Salah satu perubahan sosial tersebut terjadi dalam perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern. Perubahan perilaku konsumtif tidaklah dapat terjadi secara tiba-tiba, karena setiap perubahan sosial dilatar belakangi berbagai macam factor yang dapat membuat suatu perubahan sosial itu terjadi seperti halnya dalam perubahan perilaku konsumtif. Faktor-faktor yang menyebabkan berubahnya perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern dapat di identifasi sebagai berikut:
 

1.1.    Pembagian kerja di dalam masyarakat
 

     Faktor pertama yang menyebabkan perubahan perilaku konsumtif di dalam masyarakat adalah pembagian kerja di dalam masyarakat. Seperti yang kita ketahui sebelumnya, Emile Durkheim menyatakan pembagian kerja berbeda-beda menurut volume dan kepadatan masyarakat. Karena jumlah dan tingkat interakasi penduduk meningkat, akan terjadi peningkatan nyata dalam pembagian kerja, yang kemudian hal ini mendorong terbentuknya solidaritas organis dibandingkan solidaritas mekanis. Pentingnya meningkatkan pembagian kerja dalam masyarakat yang lebih banyak dan lebih pada penduduknya disebabkan semakin pentingnya perjuangan untuk mempertahankan hidup.
          Pembagian kerja ini kemudian merujuk untuk mentipologikan suatu kelompok masyarakat yaitu antara masyarakat tradisional dan masyarakat modern. Seperti di jelaskan oleh Durkheim bahwa pembagian kerja di masyarakat tradisional masihlah sangat homogen dibandingkan dengan masyarakat modern yang sudah terjadi pembagian kerja yang heterogen. Hal ini lah yang kemudian mendorong munculnya solidaritas mekanis yang identik dengan masyarakat tradisioanl dan solidaritas organis dengan masyarakat modern.
Mengapa pembagian kerja ini menjadi salah satu factor berubahnya perilaku konsumtif di dalam masyarakat tradisional ke masyarakat modern yaitu pertama karena pembagian kerja yang terjadi di dalam masyarakat tradisional masih sederhana atau homogen.

        Pembagian kerja yang sederhana ini salah satunya berupa pekerjaan sebagai petani atau berkebun. Pembagian kerja yang mayoritas sebagai petani atau berkebun inilah yang menjadi pendorong bagi masyarakat tradisional untuk melakukan kegiatan produksinya hanya untuk mengurus, mengolah dan memanen lahan. Hal inilah yang membuat masyarakat tradisional melakukan kegiatan konsumtifnya tidak terlalu berlebihan karena mereka sadar hidup di daerah pedesaan hanya mengandalkan hasil dari produksi pertaniannya. Mereka pun sudah mengetahui bahwa hasil produksi dari lahan pertaniannya tidak terlalu besar dalam hal keuntungan belum ditambah karena factor alam seperti gagal panen karena kekeringan maupun terkena hama yang membuat produksinya pertanian atau perkebunannya tidak mendapatkan keuntungan yang maksimal. Dengan kondisi yang tidak menentu tersebut, masyarakat tradisional dapat membuat pilihan rasional dalam hal kegiatan konsumtifnya yang hanya disesuaikan dengan kebutuhan hidup mereka utamanya dalam kebutuhan pangan.
            Perubahan perilaku konsumtif ini berubah ketika masyarakat tradisional berubah menjadi masyarakat modern. Perubahan perilaku konsumtif masyarakat modern ini diawalai semakin heterogennya pembagian kerja. Sepeti yang dikatakan Durkheim bahwa semakin heterogen pembagian kerja di dalam masyarakat, maka akan mebuat masyarakat tersebut semakin bergantung antar satu pekerjaan dengan pekerjaan lain. Hal ini mendorong meningkatnya perilaku konsumtif di dalam masyarakat modern karena masyarakat modern sulit melepaskan ketergantungan terhadap salah satu pekerjaannya. Pembagian kerja di dalam masyarakat modern ini sebagian besar pada sector industry dan jasa. Semakin beraneka ragamnya pekerjaan, hal ini semakin mebuat seseorang menjadi lebih mudah tertarik dalam kegiatan konsumtifnya karena banyaknya pilihan yang dapat diambil.
           Contohnya adalah sebuah keluarga di masyarakat modern suami dan istri dapat bekerja di dua sector pekerjaan yang berbeda karena banyaknya lapangan kerja yang ditawarkan dibandingkan di masyarakat tradisional. Sehingga hal ini meningkatkan pendapatan keluarga yang dapat memberikan tambahan pendapatan yang lebih dalam suatu keluarga. Tambahan pendapatan inilah yang mendorong masyarakat modern menjadikan kelebihan pendapatannya tersebut di belanjakan tidak sesuai dengan kebutuhannya melainkan sudah dapat berlanjut untuk memenuhi keinginan yang diharapkan oleh mereka. Seperti halnya membeli suatu produk terbaru yang ditawarkan oleh perusahaan jasa misalnya adalah layanan hiburan dengan berlangganan tv satelit karena merasa tidak puas dengan tontonan yang ada di televisi mereka sebelumnya. Keinginan ini membuat beban konsumtif mereka per bulannya ikut bertambah diluar kebutuhan pokoknya hanya untuk memenuhi keinginan mereka dalam hal hiburan tontonan televisi.
 

1.2.    Tekonologi dan Informasi
 

          Membahas suatu perubahan sosial tidak pernah dapat dipisahkan oleh factor yang biasa dijadikan sebagai penyebab terjadinya perubahan sosial di dalam masyarakat. Faktor tersebut adalah semakin berkembang dan majunya Teknologi dan Informasi di dalam suatu masyarakat. Tidak dapat dihindari teknologi dapat meningkatkan kebutuhan alternative kehidupan masyarakat karena dengan teknologi dapat menyediakan berbagai alternative kepada masyarakat untuk menolak maupun menerima teknologi tersebut. Selain itu, teknologi juga mengubah pola-pola interaksi karena terjadi pergeseran penting tertentu dalam pola interaksi yang dituntut oleh teknologi itu sendiri.
              Masyarakat tradisonal pun tidak dapat memungkiri bahwa teknologi dan informasi dapat mengubah perilaku konsumtif mereka. Seperti halnya dalam sistem pertanian yang membutuhkan sistem irigasi, masyarakat tradisional jika masih menggunakan sistem irigasi tradisional yang mengandalkan air tadah hujan maupun air dari aliran sungai, mereka tidak dapat mengaliri lahan mereka dengan maksimal jika alam tidak bersahabat. Oleh karena itu, berkembangnya teknologi di dalam pertanian membuat mereka para petani merubah pola perilaku konsumtifnya yaitu harus mengurangi biaya kebutuhan pokok mereka untuk menyisihkan sebagian pendapatannya untuk memiliki keinginan membeli mesin diesel untuk mengariri lahan mereka. Selain itu, teknologi menjadikan gabah padi menjadi beras dibutuhkan sebuah mesin yang sebelumnya masyarakat tradisional memanfaatkan tenaga manual manusia untuk menjadikan gabah menjadi beras.
          Perubahan perilaku konsumtif masyarakat tradisional dari adanya teknologi mesin diesel untuk mengairi lahan sawah ini, membuat para petani mengeluarkan biaya tambahan untuk membeli bahan bakar untuk menjalankan mesin dieselnya. Hal ini membuat para petani semakin terdesak dalam memenuhi kebutuhan pokoknya karena mereka lebih mengutamakan keinginan mereka untuk agar tetap lahannya teraliri air dan tanamannya tidak mati. Berbeda dengan irigasi tradisional sebelumnya yang mengandalkan alam, para petani dapat memenuhi kebutuhannya dengan kecukupan karena tidak ada biaya tambahan untuk memiliki keinginan membeli teknologi yang bernama mesin diesel.
         Selain mesin diesel, teknologi pertanian yang lainnya berupa mesin pengubah gabah menjadi beras sudah masuk ke dalam masyarakat tradisional. Mesin ini dinamakan mesin Selep yang dapat menjadikan berton-ton gabah menjadi butiran beras dengan cepat dan efisien membuat para masyarakat tradisonal khususnya petani beralih untuk menggunakan mesin selep tersebut dibandingkan dengan menggunakan tenaga manual yang mebutuhkan waktu lama dan tenaga yang besar. Hal ini juga mempengaruhi perilaku konsumtif masyarakat tradisional para petani untuk mengeluarkan biaya tambahan lain diluar pembelian bahan bakar mesin diesel. Keadaan ini membuat para masyarakat petani semakin hidup untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka dibandingkan dengan memikirkan keinginan konsumtif lainnya di luar kebutuhan hidupnya.
       Perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern lainnya ditandai dengan masuknya informasi secara cepat yang di dukung oleh teknologi. Teknologi itu berupa Handphone (HP) yang dapat dibawa kemana-mana. Dengan munculnya HP ini, membuat perilaku konsumtif masyarakat modern semakin berlebihan. Dulu HP dijadikan sebagai hanya untuk berkirim pesan atau telpon dengan cara membeli pulsa. Namun saat ini, semakin majunya teknologi di dalam HP, maka selain untuk menelpon dan berkirim pesan HP juga dapat dijadikan sebagai media untuk mencari informasi dan transaksi jual beli. Semakin majunya teknologi HP, masyarakat berlomba-lomba untuk membeli HP keluaran terbaru bahkan sekarang tidak sedikit banyak masyarakat yang memiliki HP lebih dari satu. Perilaku konsumtif ini kemudian berpengaruh terhadap perilaku konsumtif lainnya yaitu agar teknologi HP terbaru itu dapat berfungsi sebagai media mendapat informasi yang masimal, bukan hal yang berat masyarakat untuk ingin membeli berbagai jenis paketan untuk aktivasi paket data yang mahal mereka sebagai selah satu cara untuk mendapat informasi. Perilaku konsumtif inilah yang membuat masyarakat lebih royal untuk membelanjakan uangnya untuk membeli pulsa dan paket data dibandingkan dengan untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka seperti kebutuhan pangan.
       Teknologi dan informasi yang semakin maju juga dijadikan oleh mayarakat modern untuk media berbisnis secara online. Hal ini adalah jenis perilaku konsumtif yang sering dilakukan di masyarakat modern saat ini karena mereka membeli barang hanya melalui genggaman sehingga mereka tidak perlu bersusah payah mengeluarkan tenaga dengan mengunjungi tokonya secara langsung. Kegiatan bisnis online ini membuat masyarakat semakin royal membelanjakan uangnya untuk membeli barang seperti halnya shopping di dalam Mall yang bedanya para pembeli tak perlu bertatap langsung dengan pembeli dan keluar tenaga banyak.
 

1.3.    Globalisasi dan Modernisasi
 

         Perubahan sosial tidak pernah lepas dari factor yang satu ini yaitu globalisasi dan modernisasi. Seperti yang kita ketahui, globalisasi dan modernisasi telah masuk di dalam setiap kehidupan lapisan masyarakat baik dalam masyarakat tradisional maupun masyarakat modern. Globalisasi sendiri memiliki definisi yaitu menurut Ritzer (2008) merupakan sejumlah proses yang mencakup transnasional yang dipisahkan satu sama lain walaupun mereka dapat dilihat sebagai suatu hal yang mengglobal dalam capaian mereka.
        Globalisasi sendiri berpengaruh terhadap perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern. Sebelum adanya globalisasi, kita mengetahui bahwa masyarakat tradisional memiliki kebudyaan yang kuat karena mereka masih menjunjung tinggi nilai luhur kebudayaan mereka. Sehingga mereka lebih mengedepankan nilai-nilai budaya tradisional mereka. Namun seiring dengan adanya globalisasi di dalam berbagai sector masyarakat, membuat secara perlahan nilai-nilai kebudayaan yang ada di masyarakat tradisonal mulai luntur dan mulai tergantikan oleh budaya baru yang diakibatkan karena adanya globalisasi. Perubahan perilaku konsumtif ini dapat kita ketahui dari adanya perubahan pola perilku masyarakat tradisional dalam membeli barang. Seperti yang kita ketahui, saat ini telah muncul berbagai mini market yang sudah mulai masuk pedesaan dan mini market tersebut adalah contoh nyata dari adanya kapitalisasi dari munculnya globalisasi.
      Masyarakat tradisional yang dulunya dalam kehidupan ekonomi jual beli masih sangat bergantung kepada pasar tradisional yang adanya di setiap hari tertentu, kini budaya tersebut sudah mulai bergeser digantikan oleh adanya mini market. Kondisi ini membuat masyarakat tradisional melakukan kegiatan konsumtifnya dengan membeli produk yang tersedia di dalam pasar tradisional tersebut berubah dengan membeli barang di mini market tersebut. Perilaku konsumtif ini berubah karena barang-barang yang disediakan di dalam mini market lebih variatif dan menarik dibandingkan dengan yang di jual pada pasar tradisional. Hal ini lah yang mendorong masyarakat tradisional untuk merubah kebiasannya dalam kegiatan konsumtifnya dalam membeli barang. Selain bervariasi, mini market menyediakan pelayanan yang nyaman kepada setiap pembeli yang masuk untuk membeli sebuah produk baik dari fasilitas dan kualitasnya.
      Bervariasinya berbagai macam produk yang ditawarkan ini tentu di ikuti oleh harga yang sudah ditentukan sebelumnya. Seperti yang diketahui, harga-harga dari produk tersebut dapat dikatakan lebih mahal dibandingkan dengan harga yang ada di pasar tradisional. Hal ini mendorong para masyarakat tradisional merubah perilaku konsumtifnya untuk membeli barang dengan mengeluarkan uang yang berlebih di bandingkan dengan membayar di pasar tradisional sebelum-sebelumnya. Tambahan biaya, fasilitas yang nyaman dan kualitas produk yang bagus di dalam mini market ini lah yang dapat membuat perilaku konsumtif masyarakat tradisional dapat berubah. Hal ini semacam memberikan candu bagi masyarakat tradisional untuk membeli barang di mini market dibandingkan dengan membeli di pasar tradisional walaupun dengan harga yang jauh lebih mahal.
        Golabalisasi di dalam masyarakat modern sendiri lebih mudah diterima karena dianggap globalisasi dapat membantu kehidupan masyarakat modern yang dituntut efisien dan serba tersedia. Hal ini membuat perilaku konsumtif di dalam masyarakat modern semakin tidak terkendali. Di masyarakat modern sendiri selain banyaknya mini market, banyak berdiri mall-mall yang semakin menambah perilaku konsumtif masyarakatnya tidak terkendali. Berbeda dengan mini market, di mall produk yang dijual lebih kompleks dan bermerk. Kondisi ini menciptakan perilaku konsumtif masyarakat modern yang tak terkontrol karena mereka memiliki banyak keinginan untuk mebeli produk yang ada di mall dibandingkan dengan perilaku pemenuhan kebutuhan mereka. Terkadang tidak heran banyak masyarakat modern yang membeli produk bermerk dengan harga puluhan bahkan ratusan juta yang hal itu sebenarnya dapat dihindarkan apabila mereka dapat menahan rasa keinginan dan mengutamakan kebutuhan mereka.
        Globalisasi sendiri mendorong perubahan perilaku konsumtif baru di dalam masyarakat yaitu dengan munculnya konsep baru yang dinamakan dengan McDonalisasi. McDonalisasi sendiri merupakan proses dengan apa prinsip-prinsip dari restoran cepat saji semakin lama semakin banyak sector dari masyarakat Amerika dan sejumlah besar masyarakat di seluruh dunia. Ada beberapa prinsip kerja yang menjadi model McDonalisasi yaitu efisensi, kemampuan memperhitungkan, kemampuan memprediksi dan mengontrol utamanya melalui penggantian teknologi manusia dengan mesin.
          Seperti yang dikemukakan oleh Ritzer, McDonalisasi menawarkan efisiensi dalam hal ini McDonalisasi menawarkan kepada kita sebuah metode yang optimal untuk mendapatkan suatu hal ke hal yang lain. Tawaran ini membuat perilaku konsumtif masyarakat mulai berubah tak terkecuali di dalam masyarakat tradisional. Tawaran efisiensi ini menyediakan beberapa jenis makanan yang bervariasi dan menarik bagi para masyarakat tradisional. Contohnya, McDonalisasi dapat membuat pemuda yang sebelumnya berasal dari desa ingin mencoba variasi makanan baru yang ada di dalam restoran cepat saji yang tidak pernah mereka temui sebelumnya di desa. Mereka akan dilayani secara cepat sesuai dengan pilihan makanan yang mereka pilih. Selain cara ini, mereka juga diberi pelayanan delievery untuk dapat dikirim ke rumahnya hanya dengan menelpon tanpa harus membuat pemuda itu keluar rumah. Hal ini secara tidak di sadari akan membuat pemuda tersebut merasa terkejut dan merasa puas akan pelayanannya dan suatu saat dapat ketagihan dan datang kembali di tempat tersebut.
       Perubahan perilaku konsumtif masyarakat yang lain yaitu dilihat dari penawaran McDonalisasi yang menawarkan kepada kita makanan dan layanan yang terkuantifikasi dan terkalkulasi. Makanan yang disediakan di restoran cepat saji menyediakan dengan porsi yang besar dengan harga yang terjangkau untuk memuaskan para pelanggannya. Kondisi ini membuat masyarakat tertarik dan berubah perilaku konsumtifnya dalam hal kegiatan memenuhi kebutuhan makan. Sehingga keinginan untuk membeli makanan di restoran cepat saji lebih sering muncul dan membuat gaya hidup makan ini menjadi kegiatan konsumtif yang wajib harus dilakukan.
         Semakin banyak dibangunnya mini market dan restoran cepat saji membuat perilaku konsumtif yang ada di masyarakat dapat berubah. Hal ini tidak dapat dihindari karena keduanya telah dapat masuk ke dalam kehidupan baik masyarakat tradisional dan masyarakat modern. Masyarakat tradisional yang sebelumnya memiliki perilaku konsumtif yang sederhana berubah menjadi berlebihan karena di dorong terbatasnya produk yang ingin dibeli, rasa keingan tau dalam mencoba produk baru dan pelayanan baik fasilitas maupun kenyamanan yang ditawarkan oleh munculnya globalisasi berupa mini market dan restoran cepat saji tersebut.
        Bentuk-bentuk globalisasi di atas secara tidak langsung mengubah perilaku konsumtif masyarakat tradisional berubah menjadi perilaku konsumtif yang mayoritas dilakuakn oleh masyarakat modern. Karena seperti yang kita ketahui, di dalam masyarakat modern bangunan berupa mini market, mall dan restoran cepat saji merupakan bangunan yang sudah menjamur di setiap sudut daerah. Banyaknya hal itu membuat masyarakat modern cenderung untuk melakukan kegiatan konsumtifnya secara berlebihan di dalam bentuk-bentuk globalisasi tersebut karena di dorong semakin kompleksnya kebutuhan manusia dan keinginan masyarakat modern untuk membeli suatu produk baru yang disediakan di mini market, mall, maupun di restoran cepat saji.
       Perubahan sosial selain di dorong adanya globalisasi sering di ikuti oleh adanya modernisasi. Modernisasi memiliki peran penting dalam terjadinya perubahan sosial tak terkecuali perubahan pola-pola perilaku konsumtif di dalam masyarakat. Modernisasi dalam hal ini yang berkaitan dengan perubahan perilaku konsumtif lebih difokuskan pada perubahan dalam modernisasi keuangan. Seperti yang kita ketahui, perubahan perilaku konsumtif tidak dapat dilepaskan dengan semakin modernnya peralatan yang hadir di tengah masyarakat. Bahkan modernisasi tersebut sudah dapat menembus akses ke masyarakat tradisional di pedesaan.

         Modernisasi tersebut dapat kita ketahui dari hadirnya mesin-mesin pengambilan uang otomatis atau yang biasa disebut dengan ATM. Modernisasi model keuangan ini telah menjadikan suatu perubahan pola perilaku yang ada di dalam masyarakat tradisional tak terkecuali perubahan pola perilaku konsumtif.
Pola perilaku konsumtif yang berubah disini dapat kita ketahui dengan melihat bahwa sekarang masyarakat di desa sudah dapat mengoperasikan mesin ATM yang tersedia. Ada pola pikir dari masyarakat tradisional yang dahulu lebih baik menyimpan uang di dalam celengan daripada di bank, kini malah banyak masyarakat desa yang sudah beralih untuk menyimpan uangnya ke bank. Bahkan tidak hanya disimpan, banyak juga yang sudah mulai membuat kartu ATM untuk memudahkan kehidupan transaksi keuangan mereka tanpa harus datang langsung ke bank untuk mengambil dan mengirim uang.

       Dimudahkannya transaksi keuangan ini, secara tidak langsung membuat perilaku konsumtif di masyarakat tradisional juga ikut berubah. Contohnya, masyarakat tradisional yang dulu ingin membeli sebuah produk di toko telah terlebih dahulu memikirkan berapa uang yang harus dibawa dari rumah, sehingga mereka dapat membatasi biaya pembelian produk barang yang akan di beli tanpa harus berlebih mengeluarkan uang. Namun dengan munculnya mesin ATM ini, masyarakat tradisional berbelanja ke kota sudah tidak perlu khawatir bahkan tidak membawa uang di dalam dompet karena mereka sudah memiliki banyak cadangan uang di dalam tabungan ATM nya. Sehingga hal ini mendorong mereka dapat memiliki keinginan untuk membeli barang diluar barang kebutuhan yang sudah ditentukan untuk di beli sebelumnya karena tanpa khawatir uang kurang atau pun misalkan kurang mereka dapat langsung mengambilnya di mesin ATM.
          Perilaku konsumtif masyarakat modern jauh lebih dimudahkan dengan munculnya modernisasi di dalam transasksi keuangan. Di masyarakat modern sudah tidak hanya mesin ATM, melainkan sudah muncul kartu-kartu lain selain ATM seperti halnya kartu kredit. Kartu kredit ini jauh lebih membuat masyarakat modern menjadi semakin konsumtif. Karena kartu kredit ini sudah tidak perlu lagi untuk datang ke suatu mesin seperti kartu ATM, melainkan tinggal hanya menggesek kartu tersebut jika ingin membeli suatu barang. Kemudahan yang sangat efisien ini, membuat masyarakat modern tidak terkendali membeli barang-barang karena mereka beranggapan bahwa barang yang mereka inginkan dapat dibeli dengan mudah dan tanpa perlu khawatir kehabisan uang.

2.   Dampak Perubahan Perilaku Konsumtif Dari Masyarakat Tradisional Ke Masyarakat Modern
 

       Perubahan sosial yang terjadi di dalam masyarakat tentunya memberikan dampak tersendiri bagi masyarakat tersebut. Seperti halnya perubahan pola perilaku konsumtif yang ada di dalam masyarakat yang secara langsung maupun tidak langsung memberikan dampak yang dirasakan oleh masyarakat. Dampak perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern dapat kita lihat sebagai berikut:
 

a.    Timbulnya masalah sosial
 

       Perubahan sosial dalam pola perilaku konsumtif di dalam masyarakat dapat memberikan sebuah dampak di dalam masyarakat. Dampak dari perubahan perilaku konsumtif yang berasal dari factor pembagian kerja di dalam masyarakat itu sendiri dapat berupa pengangguran dan perubahan budaya. Perubahan perilaku konsumtif dapat menimbulkan masalah sosial berupa pengangguran karena perubahan perilaku konsumtif dari mayarakat tradisional ke masyarakat modern sekarang sudah banyak.

       Pembagian kerja di masyarakat modern yang lebih heterogen dan memberikan keuntungan lebih dibandingan dengan pembagian kerja yang ada di masyarakat tradisional, membuat masyarakat tradisional mulai mencari pekerjaan ke luar desa dengan tujuan ke kota. Mereka berharap dengan pembagian kerja yang heterogen dan dengan biaya upah yang tinggi dianggap dapat memenuhi segala keinginan mereka dibandingkan dengan pekerjaan yang ada di desa. Dengan pendapatan yang tinggi di kota, maka perilaku konsumtif mereka juga akan meningkat diluar pemenuhan biaya kebutuhan hidup. Namun celakanya, hal ini justru menambah meningkatnya penduduk di kota dan persaingan kerja yang ketat di kota. Sehingga tidak dapat dibendung lagi bahwa hal ini medorong terjadinya pengangguran semakin banyak di perkotaan karena banyak masyarakat tradisional yang pergi ke kota tidak memiliki pendidikan yang mencukupi dan keterampilan yang kurang.
      Dampak perubahan perilaku konsumtif lainnya dari Pembagian kerja di dalam masyarakat yaitu terjadinya perubahan budaya. Perubahan budaya tersebut dapat kita ketahui bahwa di dalam masyarakat tradisional yang masih mekanis dan mengandalkan nilai budaya sederhana seperti halnya peribahasa jangan besar pasak dari pada tiang, mulai berubah ke masyarakat organis yang mengedepankan nilai individualis dan berlebihan. Perubahan budaya perilaku konsumtif ini tidak dapat dihindari dari semakin tergantungnya masyarakat tradisional terhadap tawaran jenis pekerjaan yang ada di kota karena anggapan akan dapat memenuhi segala keinginan mereka.

b.    Ketergantungan Teknologi dan Informasi
 

         Perubahan perilaku konsumtif masyarakat tradisional ke masyarakat modern juga berdampak terhadap hal ketergantungan akan teknologi dan informasi. Hal ini dikarenakan masyarakat tradisional sudah banyak yang memiliki teknologi persawahan seperti traktor dan diesel untuk lahan pertaniannya yang jelas hal ini menjadikan mereka semakin tergantung kepada mesin-mesin tersebut yang sebenarnya memerlukan biaya tambahan lebih dibandingan dengan jaman dahulu yang menggunakan tenaga manual dari hewan dan manusia. Selain teknologi pertanian, masyarakat tradisional juga sudah memiliki banyak teknologi seperti HP. HP sekarang ini di kalangan masyarakat taradisional sudah tidak hanya dijadikan sebagai fungsi untuk mengirim pesan dan telpon, melainkan juga untuk mencari informasi melalui internet yang berasal dari paket data. Konsumsi biaya berlebih yang dikeluarkan untuk dapat menggunakan paket data ini menjadikan mereka mudah mengakses segala informasi melalui jejaring sosial dan membuat mereka semakin ketergantungan akan hal ini.

c.    Gaya Hidup Hedonis
 

          Perubahan perilaku konsumtif masyarakat tradisional ke masyarakat modern yang terakhir yaitu dapat menjadikan masyarakat yang hedonis. Seperti yang kita ketahui, munculnya globalisasi dan modernisasi berupa mini market, mall, mesin ATM dan kartu kredit merupakan kombinasi yang sempurna untuk menjadikan masyarakat berperilaku hedon karena di dorong oleh keinginan mereka memiliki suatu barang diluar kebutuhan yang seharusnya dibeli. Dengan adanya fasilitas yang mudah di akses dan praktis di gunakan dalam kegiatan konsumtif, masyarakat akan merubah gaya hidupnya mulai dari makanan yang di konsumsi dan membeli barang dengan brand terkenal walaupun harus mengeluarkan biaya yang tinggi.
 

BAB III

KESIMPULAN

          Perubahan sosial dapat dilihat dari setting masyarakat yaitu meliputi setting masyarakat tradisional atau masyarakat desa dan masyarakat modern atau masyarakat kota. Perubahan sosial yang ingin dilihat dari ke dua masyarakat ini adalah mengenai perubahan perilaku konsumtif yang terjadi dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern. Pola perilaku konsumtif yang ada di dalam masyarakat tradisional pada masa lampau cenderung untuk hidup berkecukupan dengan kata lain masyarakat tradisional dalam kegiatan konsumsinya sesuai dengan kebutuhan dibandingkan dengan keinginan dalam mengkonsumsi suatu barang dan jasa. Sedangkan perilaku konsumtif pada masyarakat modern yang identik dengan masa sekarang menunjukkan kecenderungan untuk melampaui kebutuhan yang sudah ada sehingga membuat seolah-olah keinginan lebih utama dipenuhi dibandingkan dengan kebutuhan yang ada.

         Perilaku konsumtif sendiri memiliki definisi yaitu tindakan-tindakan individu yang secara langsung terlibat dalam usaha memperoleh barang dan jasa yang termasuk di dalamnya pengambilan keputusan yang mendahului dan dan menentukan tindakan-tindakan tersebut (Engel 1995, h.8). Engel menambahkan bahwa perilaku konsumen tidak hanya melibatkan apa yang dikonsumsi seseorang tetapi juga menyangkut dimana, seberapa sering dan dalam kondisi apa barang dan jasa tersebut di konsumsi. Seperti yang dikemukakan oleh Falk (1994, h.9) bahwa yang selalu menjadi masalah dalam kaitannya dengan konsumsi dan perilaku konsumen adalah meliputi ketentuan batas-batas keinginan yang melampaui batas kebutuhan yang dianggap perlu, kenyataan bahwa keinginan manusia tidak ada batasnya dan hadirnya sesuatu yang dianggap baru tidak pernah berakhir.
 

          Faktor-Faktor Berubahnya Perilaku Konsumtif Dari Masyarakat Tradisional Ke Masyarakat Modern dapat berupa Pembagian kerja di dalam masyarakat, Teknologi dan informasi serta Glabalisasi dan Modernisasi. Sedangkan dampak perubahan perilaku konsumtif dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern yaitu Timbulnya masalah sosial berupa pengangguran dan perubahan budaya, Ketergantungan Teknologi dan Informasi dari adanya media HP dan jejaring sosial dan berubahhnya gaya hidup sederhana ke hedonis atau berlebihan.
 

DAFTAR PUSTAKA

         Ranjabar, Jacobus. 2008. Perubahan Sosial Dalam Teori Makro: Pendekatan Realitas Sosial. Alfabeta. Bandung
 

          Ritzer, George. 2014. Teori Sosiologi Modern (Ed.Ketujuh). Kencana Prenada Media Group. Jakarta
 

             Daud, Abu. 2010. Pengertian Perilaku Konsumtif. Blog diakses tanggal 15 Juni 2015 Pukul 19.00 WIB http://abudaud2010.blogspot.nl/2010/12/pengertian-perilaku-konsumtif.html?m=1
 

            Eja, Bunga. 2012. McDonalisasi: Sebuah Model Globalisasi dan Modernisasi Sistem Sosial. Blog diakses tanggal 15 Juni 2015 Pukul 18.30 WIB https://bungaeja.wordpress.com/2012/07/07mcdonalisasi-sebuah-model-globalisasi-dan-modernisasi-sistem-sosial/

SOSIOLOGI KELUARGA / MASALAH SOSIAL ANAK

ANAK KORBAN PERCERAIAN ORANG TUA DAN DAMPAK PASCA PERCERAIAN TERHADAP MASA DEPAN ANAK

OLEH: FITRA HANANTO (071211431009)

Abstraksi:

Angka perceraian yang terjadi di provinsi Jawa Timur menunjukkan peningkatan dari tahun ke tahun yang hal ini menggambarkan bagaimana keluarga yang ada di provinsi Jawa Timur rawan akan konflik rumah tangga yang berujung dengan perceraian. Tujuan pembuatan jurnal ini adalah untuk memberikan informasi kepada setiap keluarga akan pentingnya menjaga keharmonisan keluarga tanpa harus mengorbankan kehidupan social anak-anak mereka dengan melakukan perceraian.

Jurnal ini menggunakan metode penelitian study literature yaitu pembuatan penelitian yang mendasarkan pada beberapa literature ilmiah seperti halnya jurnal, hasil penelitian terdahulu, buku-buku akademis dan sumber media cetak atau elektronik lainnya yang relevan dengan topic jurnal yang di buat.

Anak korban perceraian orang tua merupakan istilah untuk anak yang tidak terpenuhinya hak-hak mereka sebagai anak karena orang tua mereka sudah berpisah atau bercerai. Dampak dari anak korban perceraian orang tua untuk masa depannya adalah berupa dampak secara psikologis, ekonomi, pendidikan dan masalah sosial

Pendahuluan:

Keluarga merupakan lembaga social primer yang ada di dalam masyarakat. Selain menjadi lembaga social primer, keluarga juga menjadi tempat pertama kali dalam membentuk setiap kepribadian anggota yang ada di dalamnya melalui sosialisasi dan internalisasi tentang nilai dan norma social yang menjadi dasar dalam kehidupan bermasyarakat. Keluarga dibagi menjadi dua bentuk berdasarkan anggotanya yaitu keluarga inti (Nuclear Family) yang di dalamnya terdiri dari Ayah, Ibu dan Anak-anak mereka yang belum menikah di dalam satu rumah. Bentuk ke dua adalah keluarga luas (Extended Family) yang di dalamnya terdiri dari Kakek, Nenek, Ayah, Ibu, Anak dan Kerabat mereka yang tinggal dalam satu rumah.

Di dalam kehidupan berkeluarga utamanya keluarga inti, banyak terjadi berbagai konflik yang melibatkan antara suami dengan istri, orang tua dengan anaknya dan sebaliknya. Konflik ini jika dibiarkan secara terus menerus, tentunya akan membuat kehidupan di dalam suatu keluarga menjadi tidak harmonis dan akan mempengaruhi kehidupan anggota di dalam keluarga tersebut. Seperti halnya konflik antara suami dengan istri, apabila konflik dalam keluarga yang melibatkan suami dan istri ini dibiarkan secara terus menerus tanpa menemukan inti pemecahan masalahnya antara satu sama lain tidak menutup kemungkinan akan berujung dengan perceraian di dalam sebuah keluarga.

Perceraian rumah tangga atau broken home merupakan kondisi keluarga yang tidak harmonis dan tidak berjalan layaknya keluarga yang rukun, damai, dan sejahtera karena sering terjadi keributan serta perselisihan yang menyebabkan pertengkaran dan berakhir pada perceraian. Kondisi ini menimbulkan dampak yang sangat besar terutama bagi anak-anak, seperti anak menjadi murung, sedih yang berkepanjangan dan malu. Selain itu, anak juga kehilangan pegangan serta panutan dalam masa transisi menuju kedewasaan. (Hurlock, 2000 : 217).

Dalam pengertian lainnya, perceraian merupakan terputusnya keluarga karena salah satu atau kedua pasangan memutuskan untuk saling meninggalkan sehingga mereka berhenti melakukan kewajibannya sebagai suami istri. Perceraian ini disahkan secara agama dan pengadilan baik Pengadilan Agama maupun Pengadilan Negeri. Dalam sosiologi, terdapat teori pertukaran yang melihat perkawinan sebagai suatu proses pertukaran antara hak dan kewajiban serta penghargaan dan kehilangan yang terjadi diantara sepasang suami istri. (Suhendi, 2001 : 129)

Keluarga sebagai lembaga social primer di dalam masyarakat seharusnya dapat mencegah munculnya konflik salah satunya konflik keluarga seperti halnya perceraian karena keluarga memiliki beberapa fungsi untuk anggotanya. Salah satu fungsi keluarga yang utama untuk anggotanya adalah fungsi afeksi yaitu fungsi di dalam keluarga yang berguna untuk memberikan kasih sayang antar satu angota keluarga dengan anggota keluarga lainnya. Selain fungsi afeksi, keluarga juga memiliki fungsi proteksi yaitu fungsi untuk menjaga atau melindungi ancaman dari luar keluarga untuk memberi rasa aman dan nyaman bagi keberlangsungan kehidupan anggota keluarga. Fungsi-fungsi keluarga inilah yang seharusnya menjadi dasar sebagai pencegah munculnya konflik di dalam keluarga.

Namun pada kenyataannya, banyak fungsi keluarga tidak berjalan dengan semestinya terhadap beberapa keluarga di masyarakat. Disfungsi keluarga inilah salah satu penyebab munculnya konflik yang berujung dengan perceraian di dalam sebuah keluarga. Banyak persoalan-persoalan yang dihadapi oleh para anggota keluarga khususnya antara suami dengan istri yang seringkali mengganggu keseimbangan dan membahayakan kehidupan keluarga yang berakibat keluarga tidak akan merasakan kebahagiaan. Terlebih bagi keluarga yang masih memiliki anak dengan usia yang masih membutuhkan kasih sayang, pola asuh, interaksi dan perhatian dari orang tuanya. Anak selalu menjadi korban ketika konflik dalam rumah tangga yang berujung dengan perceraian.

Perceraian sedikit banyak akan mempengaruhi lingkungan keluarga khususnya anak, karena perceraian berdampak pada penentuan status anak. Selain itu, interaksi anak dengan orang tuanya akan berubah setelah perceraian. Anak adalah subyek yang paling traumatis serta sangat merasa terpukul saat peristiwa perceraian terjadi. Anak akan merasa kehilangan orang tua dalam kehidupannya sehingga memiliki pengaruh yang besar terhadap pembentukan kepribadian anak, khususnya ketika anak berada pada masa menuju anak. Anak dibawah umur yang menjadi korban perceraian, pada usia anak merasa tidak memiliki siapapun untuk menolong dan mendukung mereka seperti merasa tidak ada seorang pun yang memahami tekanan yang mereka alami. Sesungguhnya, anak membutuhkan kasih sayang dari orang tua dan anak lebih bergantung pada orang tua dalam hal perasaan aman dan bahagia (Hurllock, 1999).

Umumnya orang tua yang bercerai lebih siap menghadapi perceraian di bandingkan dengan anak-anak. Berapapun usia anak-anak ketika orang tua bercerai, mereka akan menjadi tertekan, jika anak-anak itu dewasa, penderitaan mereka akan lebih sedikit berbeda dengan anak yang memasuki anak mereka akan sulit menerima keadaan yang sesungguhnya bahwa keluarganya telah bercerai. Perceraian merupakan guncangan bagi seorang anak sebab pikiranya akan terkuras pada masalah perceraian orang tuanya sehingga akan mengganggu apa yang seharusnya dia perhatikan sesuai dengan usianya.

Anak yang masih membutuhkan kasih sayang dan perhatian dari orang tua akan menjadi tidak optimal ketika suatu keluarga memutuskan untuk melakukan perceraian. Hal ini akan mempengaruhi pola asuh orang tua yang diberikan kepada anak-anak mereka ketika sebelum dan sesudah terjadinya perceraian. Anak akan menjadi objek atau dalam kondisi ini menjadi korban yaitu masalah mengenai kepemilikan hak asuh anak. Masing-masing pihak antara suami atau istri yang sudah bercerai akan melakukan usaha apapun untuk memiliki hak asuh penuh terhadap pemenuhan kewajiban untuk anak mereka yang seharusnya kewajiban tersebut diberikan secara bersama oleh ke dua orang tua anak tersebut. Hal ini akan berdampak pada kondisi kehidupan psikologis maupun sosiologis sang anak yang menjadi rebutan kepemilikan hak asuh anak oleh pihak ayah dan ibu mereka yang telah bercerai. Fenomena social seperti inilah yang akan menjadi pembahasan dalam jurnal mengenai “Anak Korban Perceraian Orang Tua dan Dampak Pasca Perceraian Terhadap Masa Depan Anak”.

Pembahasan:

Perceraian orang tua merupakan salah satu bentuk kegagalan orang tua dalam membangun atau mewujudkan sebuah keluarga yang harmonis. Perceraian merupakan perbuatan yang tidak diharapkan terjadi di dalam sebuah keluarga oleh seorang anak. Angka perceraian di Indonesia tergolong masih tinggi. Dapat kita ambil contoh di Provinsi Jawa Timur, terdapat peningkatan angka perceraian dari tahun ke tahun di berbagai daerah di Provinsi Jawa Timur. Pada tahun 2014 sampai dengan bulan Agustus, Pengadilan Tinggi Agama Jatim telah mencatat data sebanyak 57.845 kasus perceraian masuk pengadilan agama yang tersebar di 38 kota/kabupaten di Jawa Timur. Jika di rata-rata, setiap harinya terdapat 248 pasangan suami-istri di Jawa Timur yang mengajukan gugatan perceraian di pengadilan agama. Bahkan di tahun 2013, Jawa Timur mencatat rekor sebagai provinsi dengan angka perceraian yang tinggi yaitu pada angka 89.376 atau sekitar 178.752 orang berubah status menjadi duda atau janda dalam setahun. Angka perceraian ini sangat berbanding terbalik pada tahun 2010 yang dimana kasus perceraian di Jawa Timur ada pada angka 69.000 kasus.

Dari angka perceraian di atas, dapat kita ketahui bahwa masih banyak keluarga yang dengan mudah melakukan keputusan untuk bercerai tanpa memikirkan dampak yang akan terjadi pada anak mereka ketika telah melakukan perceraian. Data tersebut juga menunjukkan bahwa permasalahan di dalam keluarga tidak dapat diselesaikan dengan baik oleh pasangan suami-istri yang sehingga memutuskan untuk bercerai. Banyak factor-faktor yang menjadi penyebab perceraian di dalam keluarga. Berikut adalah data penyebab perceraian di Indonesia: Pada tahun 2010 terjadi 285.184 kasus perceraian dengan urutan tiga besar penyebab perceraian adalah factor ketidak harmonisan 91.841 perkara, tidak ada tanggung jawab sebesar 78.407 perkara dan masalah ekonomi sebesar 67.891 perkara. Selain itu, Dari data Ditjen Badilag 2010, kasus tersebut dibagi menjadi beberapa aspek yang menjadi pemicu munculnya perceraian. Misalnya, ada 10.029 kasus perceraian yang dipicu masalah cemburu. Kemudian, ada 67.891 kasus perceraian dipicu masalah ekonomi. Sedangkan perceraian karena masalah ketidakharmonisan dalam rumah tangga mencapai 91.841 perkara. Tak hanya itu, Ditjen Badilag juga mengungkapkan, pemicu perceraian adalah masalah politik. Tercatat ada 334 kasus perkara perceraian yang dipicu masalah politik.

Data-data di atas merupakan fakta lapangan yang menunjukkan bahwa banyak keluarga lebih mudah untuk melakukan perceraian karena berbagai penyebab yang seharusnya dapat diselesaikan dengan baik-baik tanpa harus menggunakan jalan perceraian. Dari penjelasan diatas, dapat kita definisikan bahwa Anak korban perceraian orang tua merupakan istilah bagi anak-anak yang masih membutuhkan kasih sayang dan perhatian dari orang tua yang kemudian hak-hak mereka sebagai anak menjadi kurang atau tidak terpenuhi karena orang tua mereka berpisah atau bercerai. Anak korban perceraian orang tua kebanyakan menjadi salah satu objek perebutan khususnya masalah hak asuh anak. Anak dalam hal ini menjadi korban ketika seharusnya anak yang masih membutuhkan kasih sayang dan perhatian dari orang tuanya menjadi rebutan dari orang tua mereka sendiri. Oleh karena itu, banyak anak yang menjadi korban perceraian orang tua mereka sering kehilangan kasih sayang yang penuh dari orang tua mereka karena anak akan diasuh oleh salah satu dari pihak ayah atau ibu mereka saja. Sehingga anak korban perceraian orang tua tidak dapat merasakan kasih sayang dan perhatian dari kedua orang tua mereka secara penuh.

Selain menjadi korban perceraian orang tua, kehidupan masa depan anak pasca perceraian orang tua mereka menjadi salah satu factor yang membuat munculnya berbagai masalah social anak akibat dari dampak perceraian. Banyak dampak yang dapat ditimbulkan dari pasca perceraian orang tua ini khususnya bagi anak-anak yang selalu menjadi korban. Berikut adalah dampak dari pasca perceraian orang tua terhadap masa depan anak:

1.      Psikologis Anak

Dampak pertama dari pasca perceraian orang tua terhadap masa depan anak di mulai dari sudut pandang psikologis anak yang menjadi korban perceraian orang tua mereka. Perceraian bagi anak bukan satu-satunya peristiwa melainkan sekumpulan perubahan (Mitchell, 1922). Perubahan yang dimaksud seperti halnya tinggal dengan salah satu orang tua, menjadi tulang punggung eluarga, merasakan kebencian dengan salah satu orang tua, menjadi mudah marah serta mengalami ke khawatiran akan masa depan dan perubahan psikologis lainnya. Goode (2004) mengungkapkan latar belakang keluarga “selaput kosong” dengan komunikasi yang minim dan intensitas pertengkaran yang tinggi membuat anak gagal mendapatkan dukungan emosional yang dibutuhkan.

Perceraian orang tua tentu menimbulkan dampak psikologis bagi anak, dampak psikologis tersebut dapat dibagi menjadi beberapa hal seperti dampak kognisi, dampak emosi dan dampak yang berupa tindakan atau psikomotor. Dampak kognisi yaitu dampak psikologis terhadap anak korban perceraian orang tua berupa anggapan-anggapan buruk tentang perceraian, merasa menjadi anak terlantar dan kurang perhatian, menganggap bahwa perceraian adalah kesalahan orang tua, menjadi lebih dewasa, menjadi inferrior (Douvan dan Andelson (dalam Johnson & Medinnus, 1974). Dampak psikologis ke dua yaitu berupa dampak emosi yang dapat berupa kekecewaan atas keputusan orang tua, menjadi marah dan sensitive atau peka (Stahl, 2004), malu menceritakan perihal perceraian orang tua, terganggu dengan hal-hal yang berbau konflik maupun pertengkaran. Dampak psikologis ketiga yaitu dampak psikomotor atau tindakan yang hal ini terlihat seperti adanya achievement motivation yang menurun, mudah melamun, berkhayal seandainya keluarganya utuh kembali, tidak bersemangat, maupun melampiaskan terhadap benda-benda sekitar seperti memukul dan melihat permainan game yang terdapat unsure perkelahian.

Dampak pasca perceraian lainnya terhadap psikologis anak korban perceraian orang tua adalah bentuk pencarian identitas dan membentuk hubungan baru termasuk mengekspresikan perasaan seksual. Masa ini disebut sebagai periode strom and stres suatu masa dimana ketegangan emosi meningkat sebagai akibat dari perubahan fisik dan psikis. Perubahan yang terjadi dalam diri anak ini, menuntut anak untuk mampu mengontrol dan mengarahkan tindakan, sikap ataupun perilaku untuk mencapai suatu tujuan yang mampu memberikan komitmen untuk menjadi diri sendiri dan bisa diterima oleh lingkungan. Maka dari itu penyesuaian diri yang berkelanjutan akan membawa anak pada proses pembelajaran yang sebenarnya. Pentingnya penyesuaian diri ini ketika anak berada dalam situasi dan lingkungan yang baru demi terciptanya hubungan yang baik, hal ini selaras dengan pendapat Wilis (2008:55), bahwasanya penyesuaian diri merupakan kemampuan seseorang untuk hidup dan bergaul secara wajar dengan lingkungan sehingga individu merasa puas terhadap diri dan lingkungannya. Penyesuaian diri itu dilakukan untuk melepaskan diri dari hambatan-hambatan dan ketidakenakan yang ditimbulkannya sehingga akan mendapatkan suatu keseimbangan psikis yang dalam hal ini tentu tidak menimbulkan konflik bagi dirinya sendiri dan tidak melanggar norma-norma yang berlaku dimasyarakat Karena hal itu merupakan faktor penentu apakah kelak dia mampu menyesuaikan diri dengan baik atau tidak pada lingkungan.

Kegagalan dalam penyesuaian diri anak yang menjadi korban perceraian orangtua menyebabkan anak mendapat kesulitan dalam menyesuaikan dirinya pada suatu kondisi yang baru, akhirnya di dalam dirinya timbul perasaan kegelisahaan, sedih, marah dan konflik bathin yang hal ini termanifestasi dalam bentuk perbuatanya seperti tidak dapat memusatkan perhatian, kurang semangat disebabkan oleh perceraian orang tua. Peristiwa ini dapat mengganggu kehidupannya, maka ia takut menjalin persahabatan, takut berusaha keras di sekolah, sehingga mengakibatkan kesulitan dalam belajar yang mempengaruhi prestasinya di sekolah (Utama, 2011:5). Peristiwa ini menimbulkan anak–anak tidak merasa mendapatkan perlindungan dan kasih sayang dari orangtuanya. Dagun (2002:115) berpendapat bahwa perceraian juga dapat menimbulkan stres dan trauma untuk memulai hubungan baru dengan lawan jenis. Menurut Adrian (2010:11) perceraian bagi anak adalah tanda kematian keutuhan keluarganya, rasanya separuh diri anak telah hilang, hidup tak akan sama lagi setelah orangtua mereka bercerai dan mereka harus menerima kesedihan dan perasaan kehilangan yang mendalam, perasaan kehilangan, penolakan dan ditinggalkan akan merusak kemampuan anak berkonsentrasi di sekolah. Dampak yang bisa terjadi pada anak anak dari pasangan bercerai, biasanya dari segi psikis. Seperti perasaan malu, sensitif, rendah diri. Sehingga perasaan tersebut dapat membuat anak menarik diri dari lingkungan (Asih, 2007:12).

Perceraian dalam keluarga manapun merupakan peralihan besar dan penyesuaian utama bagi anak-anak, mereka akan mengalami reaksi emosi dan perilaku karena kehilangan satu orang tua. Bagaimana anak bereaksi terhadap perceraian orangtuanya, sangat dipengaruhi oleh cara orangtua berperilaku sebelum, selama dan sesudah perceraian. Anak akan membutuhkan dukungan, kepekaan, dan kasih sayang yang lebih besar untuk membantunya mengatasi kehilangan yang dialaminya selama masa sulit ini. Mereka mungkin akan menunjukkan kesulitan penyesuaian diri dalam bentuk masalah perilaku, kesulitan belajar, atau penarikan diri dari lingkungan sosial.

Menurut Dariyo (2003:168) Hal-hal yang dirasakan akibat perceraian tersebut diantaranya anak-anak yang ditinggalkan orang tua yang bercerai juga merasakan dampak negatif. Mereka mempunyai pandangan yang negatif terhadap pernikahan, mereka akan merasa takut mencari pasangan hidupnya, takut menikah sebab merasa dibayang-bayangi kekhawatiran jika perceraian itu juga terjadi pada dirinya.

2.      Ekonomi Anak

Dampak pasca perceraian ke dua dari anak korban perceraian orang tua adalah dengan melihat dari sudut pandang ekonomi terhadap masa depan anak. Dalam hal ini, anak menjadi korban eknomi dari perceraian orang tua mereka. Karena perceraian orang tuanya, kehidupan anak secara ekonomi akan terganggu. Anak yang dalam tumbuh kembang menuju remaja membutuhkan asupan gizi dari makanan yang di konsumsinya, biaya hidup untuk pendidikan dan penunjang kehidupan anak lainnya.

Kondisi ekonomi yang dirasakan oleh orang tua sebelum dan sesudah perceraian jelas terdapat perbedaan. Jika ke dua orang tua anak sebelum bercerai mampu memenuhi kebutuhan sang anak karena ke dua orang tuanya bekerja, hal ini dapat mengalami perubahan pasca perceraian. Anak yang sebelumnya mendapat penghidupan yang cukup atau berlebih secara ekonomi dari ke dua orang tuanya, kini setelah bercerai anak akan hanya mendapat penghidupan ekonomi dari salah satu orang tua mereka baik dari pihak ayah atau ibu sang anak yang menjadi pemegang hak asuh anak. Kondisi berbeda lainnya yaitu ketika orang tua anak sebelum bercerai dengan hanya suami saja yang bekerja atau istri saja yang bekerja akan lebih berat pemenuhan kebutuhan hidup sang anak secara ekonomi setelah orang tuanya memutuskan bercerai. Jika dalam kondisi ini, sang anak tidak menutup kemungkinan mendapat pemenuhan kebutuhan ekonomi yang kurang karena hanya ada satu orang saja yang bekerja baik itu dari pihak ayah atau ibu. Ketika hak asuh anak jatuh pada sang ayah yang bekerja, maka ekonomi sang anak akan dapat cukup terpenuhi, namun ketika hak asuh anak jatuh kepada sang ibu yang tidak bekerja, tidak menutup kemungkinan kehidupan ekonomi sang anak akan kurang tercukupi karena tidak adanya pemasukan tambahan dari sang ayah walaupun pada nantinya ibu dari sang anak mencari pekerjaan.

Permasalahan ekonomi dari pasca perceraian orang tua terhadap anak, seharusnya dapat diminimalisir ketika orang tua terlebih dahulu sebelum melakukan perceraian membicarakan perekonomian untuk masa depan sang anak. Jika kondisi ini tidak di komunikasikan terlebih dahulu, kehidupan masa depan anak akan terancam mulai dari kurangnya pemenuhan kebutuhan gizi sang anak yang sedang dalam masa pertumbuhan, tidak menutup kemungkinan anak akan putus sekolah karena kekurangan biaya dan memunculkan pekerja anak di bawah umur karena sang anak ingin membantu pemasukan ekonomi untuk orang tuanya yang memiliki hak asuh atas dirinya.

Masalah ekonomi anak ini menjadi penting dalam hal pasca perceraian karena anak yang menjadi korban perceraian orang tuanya akan merasa kebingungan dan mungkin akan merasa terkejut dengan perubahan kondisi ekonomi yang di alaminya. Hal ini dapat mengganggu pola pikir dan membutuhkan penyesuaian diri yang baru ketika sang anak mengalami kondisi ekonomi yang sulit ketika harus tinggal dengan salah satu orang tuanya pasca perceraian. Dengan kondisi ini sang anak akan merubah sikap, cara bergaul dengan teman-temannya dan kehidupannya tentang sesuatu yang menyangkut hal ekonomi keluarganya pasca perceraian.

3.      Pendidikan Anak

Dampak ke tiga pasca perceraian dari anak korban perceraian orang tua terhadap masa depan anak adalah berkaitan dengan pendidikan. Pendidikan merupakan hal penting bagi setiap anak tak terkecuali bagi anak korban perceraian orang tua, namun dalam kondisi ini sangatlah berbeda melihat pendidikan dari sudut pandang anak dengan kondisi keluarga yang utuh atau harmonis dengan anak yang berada pada kondisi keluarga yang telah bercerai atau broken home. Dampak pasca perceraian terhadap anak korban perceraian orang tua dapat dilihat dari beberapa aspek. Dilihat secara aspek ekonomi, dampak Pendidikan bagi anak yang berada pada kondisi ekonomi orang tua mereka yang sulit dapat membuat anak korban perceraian orang tua menjadi putus sekolah karena ketidak mampuan ayah atau ibu yang mengasuh mereka tidak mencukupi dalam membiayai anak mereka untuk tetap bersekolah.

Selain karena masalah ekonomi, dampak terhadap pendidikan anak dari pasca perceraian orang tuanya adalah putus sekloah. Secara garis besar, karakteristik anak yang putus sekolah adalah pertama berawal dari tidak tertib mengikuti pelajaran di sekolah, terkesan memahami belajar hanya sekedar kewajiban masuk di kelas dan mendengarkan guru berbicara di kelas tanpa di ikuti kesungguhan untuk mencerna pelajaran secara baik. Kedua akibat prestasi belajar yang rendah, pengaruh keluarga, atau terkena pengaruh teman sebaya, kebanyakan anak yang putus sekolah selalu ketinggalan belajar dibandingkan teman-teman sekelasnya. Ke tiga, kegiatan belajar di rumah tidak tertib dan tidak disiplin karena tidak di dukung oleh pengawasan dari pihak orang tua. Ke empat, perhatian terhadap pelajaran kurang dan mulai di dominasi oleh kegiatan lain yang tidak ada hubungannya dengan pelajaran. Ke Lima, kegiatan bermain dengan sebayanya meningkat pesat. Ke enam, mereka yang putus sekolah kebanyakan berasal dari keluarga ekonomi lemah dan berasal dari keluarga yang tidak teratur (Marzuki, 1994)

Dari segi pendidikan, anak-anak yang menjadi korban perceraian orang tua disinyalir cenderung mudah putus sekolah, baik putus sekolah karena bekerja demi membantu ibu atau ayah mereka karena kurangnya ekonomi keluarga mereka atau putus sekolah karena tidak kuat menerima tekanan social dari teman-teman sekolahnya ketika mengetahui keluarganya merupakan keluarga broken home. Anak yang berasal dari keluarga yang broken home menganggap bahwa perceraian orang tuanya merupakan peristiwa yang berat bagi hidupnya dan semakin menjadi tekanan ketika teman-teman sekolahnya menghina dirinya sebagai anak dari broken home. Sehingga hal ini akan membuat sang anak memiliki perasaan yang tidak nyaman ketika di sekolah dan tidak mau bergaul dengan teman sekolahnya lagi sehingga sang anak dapat saja untuk berhenti bersekolah karena perceraian orang tuanya dianggap sebuah aib keluarga yang menjadi bahan hinaan teman-teman sekolahnya.

Dampak putus sekolah yang dialami oleh anak korban perceraian orang tua tidak hanya karena sang anak tidak kuat menahan hinaan atau celaan dari teman-teman sekolahnya, factor lainnya yaitu dimana sang anak mengalami keterguncangan karena perceraian orang tuanya sehingga anak akan tidak focus terhadap pendidikannya dan membuat semangat belajar anak menjadi turun. Hal ini membuat anak akan menjadi mudah kehilangan konsenstrasi belajar baik di kelas atau di rumah karena situasi keluarganya yang tidak utuh dan berakibat pada anak tinggal kelas atau mengulang. Dengan status tidak naik kelasnya, dapat membuat sang anak menjadi depresi dan tertekan selain karena label perceraian orang tuanya yang menjadi celaan teman-teman sekolahnya. Hal ini membuat anak menjadi tidak semangat lagi untuk datang ke sekolah dan malas belajar karena beranggapan bahwa sekolah sudah tidak menyenangkan lagi dan semakin membuat anak menjadi tidak dapat mengembangkan potensi akademisnya.

Selain putus sekolah dan tinggal kelas, dampak dari pasca perceraian terhadap anak korban perceraian orang tua lainnya yaitu DO (Drop Out). Anak terkena drop out jika di kaitkan dengan dampak pasca perceraian orang tua dapat dimasukkan sebagai alasan mengapa anak korban perceraian dapat berbuat tindakan yang dapat membuat dirinya terkena drop out oleh sekolahnya. Hal ini di latar belakangi dari keluarga yang tidak utuh, lemah atau kurangnya pengawasan dari orang tua pasca perceraian yang cenderung tidak mempedulikan anak mereka. Sehingga hal ini membuat anak akan mencari perhatian dari orang tuanya dengan melakukan perbuatan atau tindakan yang dianggap melanggar yang sanksinya berupa drop out di sekolahnya. Dengan cara tersebut, anak akan menjadi merasa diperhatiakn kembali oleh orang tuanya, selain itu hal ini adalah upaya sang anak untuk mencari pelarian atau pelampiasan kemarahan akibat situasi keluarganya yang broken home.

Dampak pendidikan pasca perceraian lainnya terhadap anak adalah hilangnya semangat atau motivasi anak dalam hal berkompetisi untuk meraih prestasi atau cita-cita. Hal ini dikarenakan anak sudah tidak memiliki motivasi belajar yang seharusnya diberikan oleh orang tua sang anak dan kurangnya pola asuh orang tua yang diterapkan ketika pasca perceraian. Sehingga dengan kondisi ini, anak tidak memiliki pegangan hidup untuk belajar karena merasa keluarga sudah tidak mendukung karir pendidikannya dan apa yang ingin di cita-citakan oleh sang anak.

4.      Sosial Anak

Dampak anak ketika menjadi korban perceraian orang tua adalah munculnya berbagai masalah sosial terhadap anak. Masalah sosial yang akan muncul ketika anak menjadi korban perceraian adalah tindak kekerasan yang dilakukan oleh orang tua terhadap anak mereka. Dalam hal ini, orang tua yang sedang dalam proses perceraian akan menimbulkan perasaan emosi karena jiwa dan batin orang tua sedang terguncang ketika harus menerima keadaan atau situasi yang tidak dikehendaki dalam berkeluarga. Orang tua yang sudah menjalani perceraian, akan lebih mudah meningkat emosinya ketika sebelum perceraian terjadi, hal ini menjadikan tidak menutup kemungkinan orang tua yang sedang dalam keadaan emosi, dapat berbuat tindak kekerasan terhadap anak sebagai pelampiasan atas keadaan perceraian keluarganya.

Dampak kekerasan pada anak-anak korban perceraian sesungguhnya adalah perlakuan yang senantiasa berdampak jangka panjang dan menjadi mimpi buruk bagi yang tidak pernah hilang dari anak-anak yang menjadi korban. Selama ini, berbagai kasus telah membuktikan bahwa terjadinya child abuse (penganiayaan anak) sering disertai dengan child neglect (penelantaran anak). Baik child abuse mupun child neglect biasanya selalu menimbulkan dampak pada kesehatan fisik dan juga perkembangan psikologis anak. (Suyanto, 2013  ed revisi dalam Masalah Sosial Anak).

Tindak kekerasan yang biasanya dilakukan oleh orang tua yang bercerai terhadap anaknya sebagai pelampiasan emosi atas keadaan yang ada di dalam keluarganya adalah berupa kekerasan fisik. Luka atau penderitaan fisik yang dialami anak yang menjadi korban tindak kekerasan dapat berupa: luka memar di beberapa bagian tubuh sang anak. Pada orang tua yang mengalami gangguan emosi yang labil pasca perceraiannya bias berulang-ulang kali menyakiti atau melukai anaknya dengan alat-alat rumah tangga yang ada seperti sapu, kemucing bahkan perabotan rumah tangga kerasa lainnya selain menggunakan pukulan tangan secara langsung kepada anak. Hasil pengamatan yang dilakukan Lestari (2002) menemukan, bahwa pada anak-anak yang mengalami penganiayaan berat yang pernah terlihat di kamar gawat darurat rumah sakit acap kali ditemukan bukti eksternal dari trauma tubuh berupa luka memar, luka lecet, sayatan-sayatan, luka bakar, pembengkakan jaringan-jaringan lunak, peredaran dibawah kulit dan lain sebagainya.

Secara lebih rinci, dampak yang dialami oleh anak korban perceraian orang tua yang berupa tindak kekerasan biasanya sering mengalami hal sebagai berikut: (1) kurangnya motivasi/harga diri, (2) problem kesehatan mental (kecemasan berlebihan, problema dalam hal makan, susah tidur), (3) sakit yang serius dan luka parah sampai cacat permanen: patah tulang, radang karena infeksi, mata lebam, termasuk juga sakit kepala, perut, otot dan lain-lain yang bertahun-tahun meski bila ia tak lagi dianiaya, (4) Problema-problema kesehatan seksual, (5) Mengambangkan perilaku agresif atau jadi pemarah atau bahkan sebaliknya pendiam dan suka menarik diri dari pergaulan, (6) Mimpi buruk dan serba ketakutan dan (7) Berujung kematian (Pinky Saptandari, 2002).

Dampak kekerasan terhadap anak korban perceraian oleh orang tuanya di dalam lingkungan masyarakat menurut (Pinky Saptandari, 2002), sebagi berikut: (1) Pewarisan lingkaran kekerasan yang secara turun-temurun atau generasi ke generasi, (2) Tetap bertahan kepercayaan yang keliru bahwa orang tua mempunyai hak untuk melakukan apa saja terhadap anaknya termasuk hal melakukan kekerasan (3) Kualitas hidup semua anggota masyrakat merosot sebab anak yang dianiaya tak mengambil peran yang selayaknya dalam kehidupan kemasyarakatan.

Selain kekerasan fisik, anak korban perceraian juga mendapat kekerasan lainnya dari orang tuanya seperti halnya kekerasan oral. Kekerasan berupa oral ini seperti halnya menghina, mencaci maki, memarahi, mebentak, meneriaki, berkata kotor sebagai bentuk perwujudan kekekasalan orang tua yang sudah bercerai kepada anak yang di dasari perasaan emosi sang orang tua dalam menerima kenyataan perceraian keluarganya. Kekerasan fisik dan oral ini, akan membuat anak akan menjadi merasa tidak kuat dan nyaman untuk tinggal dalam lingkungan orang tua yang mengasuh dirinya. Sehingga perasaan ini membuat anak korban perceraian orang tua akan mencari jalan keluar agar dapat terbebas dari rasa ketakutan dan ancaman dari orang tuanya di dalam rumah.

Perbuatan yang dilakukan oleh anak berupa lari dari rumah tersbut, akan menimbulkan permasalahan sosial anak korban perceraian orang tua lainnya yaitu munculnya anak jalanan. Anak korban perceraian akan lari dari rumah dan memilih untuk hidup di lingkungan baru seperti halnya lingkungan yang ada di jalanan. Anak korban perceraian ini untuk bertahan hidup di jalanan di tengah kota yang keras, biasanya melakukan berbagai pekerjaan di sector informal baik yang legal maupun yang ilegal di mata hukum. Anak korban perceraian biasanya akan bekerja seperti anak jalanan lainnya sebagai pedagang asongan di tempat umum, menjual Koran, menyemir sepatu, mencari barang bekas atau sampah, mengamen di tempat umum, dan tidak jarang pula anak korban perceraian ini akan terlibat pekerjaan berbau criminal seperti mencuri, bahkan menjadi bagian dari kelompok pencuri atau pengedar narkoba.

Pekerjaan-pekerjaan tersebut terpaksa di lakukan oleh anak korban perceraian sebagai mekanisme survival hidup di jalanan yang diakibatkan dari kehidupan di rumah yang sudah tidak nyaman bahkan mengancam hidupnya. Dengan hidup di jalanan, anak korban perceraian akan mulai mengenal orang lain di lingkungan yang menjadi sub kultur di masyarakat. Hal ini secara tidak langsung akan mempengaruhi kepribadian bahakan pola hidup yang berbeda dari sebelumnya yang diterima oleh anak ketika keluarganya masih utuh. Anak korban perceraian akan menerima nilai-nilai baru yang berbeda dari keluarganya yang disosialisasikan oleh agen-agen sosisalisasi yang berada di lingkungan baru lainnya yaitu kehidupan jalanan.

Anak korban perceraian yang hidup di jalanan akan merasakan kehidupan baru di luar tempat tinggal mereka sebelumnya. Anak korban perceraian akan menyesuaikan gaya hidup yang baru seperti gaya hidup anak jalanan lainnya. Gaya hidup anak korban perceraian pada awalnya akan mengalami keterguncangan karena gaya hidupnya berbeda jauh dengan sebelumnya. Walau anak korban perceraian tidak menginginkan hal seperti ini, namun hal ini dilakukan anak korban perceraian sebagai bentuk perwujudan depresi atas situasi keluarganya dan situasi ketika tinggal bersama orang tua yang tidak nyaman dan aman sebagai pemegang hak asuh atas dirinya. Dengan kondisi seperti ini, anak korban perceraian yang dulunya memiliki pegangan nilai dan norma yang diberikan keluarganya, semakin lama akan berkurang dan tergantikan oleh nilai dan norma tentang anak jalanan.

Anak korban perceraian akan mulai bergaul dengan anak jalanan lainnya, sehingga hal ini akan membuat anak korban perceraian melakukan perbuatan yang menjadi sub kultur anak jalanan. Studi yang dilakukan Hadi Utomo (1998) menemukan, bahwa anak-anak jalanan cenderung rawan terjerumus dalam tindakan yang salah. Salah satu perilaku menyimpang yang popular di kalangan anak-anak jalanan adalah ngelem atau arti secara harfiah menghisap lem. Di perkirakan sekitar 65-70 % anak yang seharian hidup dan mencari nafkah di jalanan menggunakan zat ini (Irwanto dkk, 1996). Pada tingkat yang parah, seorang anak jalanan dapat menghabiskan sampai 7 kaleng lem kecil per hari. Selain itu, untuk membunuh rasa kesepian, anak-anak jalanan biasanya juga melibatkan diri dalam permainan ding-dong sekalipun itu berarti akan menghabiskan uang mereka sendiri.

Perilaku atau gaya hidup anak tak kalah merisaukan adalah anak yang hidup di jalanan umumnya sudah aktif secara seksual dalam usia yang terlalu dini, sehingga resiko kehamilan pada anak perempuan dan penularan PMS (Penyakit Menular Seksual) sangat tinggi, terutama mereka sering berganti-ganti pasangan. Perilaku menyimpang lainnya yang dapat dilakukan oleh anak korban perceraian ketika hidup di jalanan adalah berbuat criminal seperti mencuri untuk menyambung hidup karena mereka sudah tidak mendapat biaya dari ke dua orang tuanya akibat lari dari rumah.

Studi yang dilakukan oleh UNICEF menunjukkan bahwa motivasi mereka hidup di jalanan bukanlah sekedar karena desakan kebutuhan ekonomi keluarga melainkan juga karena terjadinya kekerasan dan keretakan kehidupan rumah tangga orang tuanya. Bagi anak-anak ini kendati kehidupan di jalanan sebenarnya tak kalah keras, namun bagaimana pun dinilai lebih memberikan alternative dibandingan dengan hidup dalam keluarganya yang penuh dengan kekerasan yang mereka tidak bias hindari. Bagi anak korban perceraian orang tua sendiri, sub kultur kehidupan urban menawarkan kebebasan, kesetiaan dan dalam taraf tertentu juga “perlindungan kepada anak-anak yang minggat atau lari dari rumah akibat perlakuan yang salah dan perceraian keluarga menjadi daya tarik utama yang luar biasa.

Permasalahan sosial terakhir dari kehidupan anak korban perceraian orang tua adalah membuat anak korban perceraian menjadi terlantar. Penyebab dari anak terlantar salah satunya adalah anak yang berasal dari keluarga yang broken home, korban perceraian orang tua yang hidup ditengah-tengah kondisi keluarga yang bermasalah. Akibat dari perceraian orang tua dapat membuat anak menjadi terlantar dikarenakan sudah tidak adanya kasih sayang yang diberikan oleh ke dua orang tuanya, perlindungan dan pengawasan keluarga secara memadai yang hal ini dapat membuat anak korban perceraian masuk ke dalam pergaulan yang salah dan bahkan sebagian terlibat dalam perilaku patologis seperti merokok, mabuk-mabukan, memalak, judi, dan terkadang terlibat dalam tindakan criminal kecil-kecil an. Anak korban perceraian menjadi terlantar memunculkan berbagai sikap yang dapat membuat anak korban perceraian menjadi berubah dari perilaku awalnya ketika masih berada di dalam satu keluarga yang utuh dan memberikan semua hak-haknya sebagai anak di dalam keluarga.

Kesimpulan:

Perceraian rumah tangga atau broken home merupakan kondisi keluarga yang tidak harmonis dan tidak berjalan layaknya keluarga yang rukun, damai, dan sejahtera karena sering terjadi keributan serta perselisihan yang menyebabkan pertengkaran dan berakhir pada perceraian. Kondisi ini menimbulkan dampak yang sangat besar terutama bagi anak-anak, seperti anak menjadi murung, sedih yang berkepanjangan dan malu. Selain itu, anak juga kehilangan pegangan serta panutan dalam masa transisi menuju kedewasaan. (Hurlock, 2000 : 217).

Anak korban perceraian orang tua merupakan istilah bagi anak-anak yang masih membutuhkan kasih sayang dan perhatian dari orang tua yang kemudian hak-hak mereka sebagai anak menjadi kurang atau tidak terpenuhi karena orang tua mereka berpisah atau bercerai. Anak korban perceraian orang tua kebanyakan menjadi salah satu objek perebutan khususnya masalah hak asuh anak.

Dampak pasca perceraian terhadap masa depan anak korban perceraian orang tua adalah:

1.    Dampak psikologis: bagi anak korban perceraian dampak psikologis tersebut dapat dibagi menjadi beberapa hal seperti dampak kognisi, dampak emosi dan dampak yang berupa tindakan atau psikomotor.

2.   Dampak Ekonomi: bagi anak korban perceraian, dampak ekonomi yang dirasakan adalah berupa tidak terpenuhinya kebutuhan ekonomi anak seperti halnya makan, biaya hidup, pemenuhan kebutuhan gizi sang anak yang sedang dalam masa pertumbuhan, tidak menutup kemungkinan anak akan putus sekolah karena kekurangan biaya dan memunculkan pekerja anak di bawah umur karena sang anak ingin membantu pemasukan ekonomi untuk orang tuanya yang memiliki hak asuh atas dirinya.

3.   Dampak Pendidikan: bagi anak korban perceraian, dampak pendidikan yang dapat muncul untuk masa depan anak adalah Anak akan tidak naik kelas, anak akan terancam di DO (Drop Out) oleh sekolah dan Anak akan melakukan tindakan putus sekolah.

4.  Dampak Sosial: bagi anak korban perceraian, dampak sosial yang dapat muncul adalah tindak kekerasan berupa fisik dan oral oleh salah satu orang tuanya yang memiliki hak asuh atas dirinya, menjadikan anak korban perceraian sebagai anak jalanan, menjadikan anak korban perceraian sebagai anak terlantar yang nantinya akan dapat membuat anak korban perceraian menjadi anak yang memiliki kultur perilaku menyimpang.

DAFTAR PUSTAKA

Suyanto, Bagong. 2013. Masalah Sosial Anak Edisi Revisi . Jakarta: Kencana Prenada.

Nugraheni Wijaya, Louis. 2012. Sosiologi : Online Jurnal Dialektika. Solo: Universitas Negeri Sebelas Maret.

Aminah (dkk).  Jurnal Proses Penerimaan Anak Remaja (Remaja Akhir) terhadap Perceraian Orang Tua dan Konsekuensi Psikososial yang Menyertainya. Solo: Program Studi Psikologi Universitas Sebelas Maret.

Winda Lestari Dwi. 2014. eJournal Psikologi Volume 2 Nomor 1 Halaman 1-13: Penerimaan Diri dan Strategi Coping pada Remaja Korban Perceraian Orang Tua. Samarinda: FISIP Universitas Mulawarman.

Rosalia Ningrum, Putri. 2013. eJournal Psikologi Volume 1 Nomor 1 Halaman 69-79: Perceraian Orang Tua dan Penyesuaian Diri Remaja (Studi Pada Remaja SMA/K di Kota Samarinda). Samarinda: FISIP Universitas Mulawarman.

Kusumaningtyas, Nur Afni. 2013. Jurnal : Interaksi dan Pola Hubungan terhadap Anak Pasca Perceraian  (Studi Deskripstif Tentang Interaksi dan Pola Asuh terhadap Anak Pasca Perceraian di Kota Surabaya). Surabaya: Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Airlangga

http://download.portalgaruda.org/article.php?article=260671&val=7041&title=Proses%20Penerimaan%20Anak%20(Remaja%20Akhir)%20terhadap%20Perceraian%20Orangtua%20dan%20Konsekuensi%20Psikososial%20yang%20Menyertainya. (Diakses Tanggal 17 Desember 2014 pukul 18.36 WIB)

http://www.tolopmarbun.net/2013/11/survey-tentang-percaraian-di-indonesia.html

(Diakses Tanggal 17 Desember 2014 pukul 18.46 WIB)

http://jogja.tribunnews.com/2014/10/04/hingga-agustus-ada-57-ribu-kasus-perceraian-di-jawa-timur/

(Diakses Tanggal 18 Desember 2014 pukul 07.57 WIB)

http://indonesia.ucanews.com/2013/04/15/pernikahan-usia-dini-terus-meningkat/

(Diakses Tanggal 18 Desember 2014 pukul 08.00 WIB)